Thứ Sáu, 24 tháng 4, 2026

Bản cuối cùng NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÂN




 
Bài thơ 
:NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÂN- Thơ Vân Anh 
( Đề từ : 
-"Không có mặt trời thì không có sự sống- Không có người mẹ thì không có anh hùng và thi nhân"  (Macxim Go roki)
-Kính dâng thân mẫu nhà thơ - Anh hùng LLVT Nguyễn Đăng Chế)

Tôi không  viết về anh
  Mà viết về Người Mẹ Nghệ An
 sinh ra người con  anh hùng và thi nhân.
                 *
Mẹ nuôi anh 
Bằng hương lúa Yên Thành
Bằng hợp lưu nước sông Dinh, sông Bùng ngọt câu ví đò đưa mát lành.
Mẹ nuôi anh
Bằng truyền thống của tổ tiên, dòng tộc
 về ông nội là tấm gương soi
 Một  chí sĩ  kiên cường bị tù đày nơi Côn Đảo
Về nỗi đau lòng mẹ
 khi anh cả một liệt sĩ là thầy giáo
 rời bục giảng lên đường cầm súng
góp viên gạch đời mình cho Tổ quốc bước tới tương lai.
Mẹ nuôi anh
 bằng niềm kiêu hãnh 
 Đức Hoàng Sát Hải Đại Vương tài ba chung sức đánh bại giặc Nguyên Mông.
Mẹ nuôi anh 
Bằng đức tin neo vào bờ thiện lương
Tuổi hoa niên theo mẹ vãn cảnh chùa Gám, Nhà thờ Đá Bảo Nham.
Mẹ dặn con 
Đức Phật hay Đấng Ki Tô không ở đâu xa ngái
Gần gũi trong tâm   mong dân an, quốc thái. 
  Mẹ nuôi anh
bằng niềm tự hào 
Làng quê Vĩnh Thành 
từng được Bác Hồ về thăm.
Dưới chân đồi Nhạn Tháp
Mẹ nhớ nhất lời Người dặn
về sức mạnh đoàn kết toàn dân.
             *
 Anh trở thành người chiến sĩ giao thông Bom từ trường giặc Mỹ cắt con đường huyết mạch. 
Đoàn quân ra chiến trường nghẹn bờ Bắc phà Bến Thủy.
Anh -  Người trưởng phà bao đêm hằn sâu nếp nghĩ 
Có cách chi phá hủy bom thù?
Anh nhớ lời mẹ dặn lúc ra đi
Nước có yên, thì nhà mới ổn.
Bỗng thăng hoa ý tưởng
 lập tiểu đội cảm tử  lái ca nô trực tiếp rà bom! 
Hy sinh này chỉ nhỏ con con
Đạt việc lớn thông đường ra trận.
Người trưởng phà hiểu lần này một đi không trở lại
Bỏ lại sau lưng năm  mái ấm mong chờ.

Truy điệu sống lễ diễn ra trầm mặc
Anh và đồng đội vẫn  bình thản
Soi nụ cười vào ngấn mắt người ở lại...
Phút rời bến, anh dặn thầm với mẹ
Mẹ ơi! Đừng buồn khi con không vê!
                *

Anh và đồng đội vẫn còn sống sót 
Sưởi ấm lòng mẹ tưởng hai lần đón con về sau di ảnh. 
Về với những chuyến phà nối hai bờ sông Lam.
Những đoàn xe lại nối dài ra trận 
Những chuyến phà náo nức sang ngang.
               *
Anh trở về vẫn gắn bó những con đường 
Cầu Bến Thủy tiễn những  con phà vào bảo tàng lịch sử.
Anh trở về với bao thi tứ
Những vần thơ bỏ ngỏ tâm tư.
Anh trở về - Chăm mẹ tuổi bách niên
Như lời hẹn, tháng năm dài xa vắng.
                  *
Tôi cúi lạy- Thân mẫu anh - Người Mẹ hiền khuất bóng 
Cảm ơn Mẹ 
sinh cho Đời
 vừa là một anh hùng lại một thi nhân!
   Cuối Xuân Bính Ngọ ( 24/4/2026)

    










           
 

 


  




BẢN CUỐI BÀI NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÂN




 
Bài thơ 
:NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÂN- Thơ Văn Anh 
( Đề từ : "Không có mặt trời thì không có sự sống- Không có người mẹ thì không có anh hùng và thi nhân" 
Kính dâng thân mẫu nhà thơ - Anh hùng LLVT Nguyễn Đăng Chế)

Tôi không  viết về anh
  Mà viết về Người Mẹ Nghệ An
 sinh ra người con  anh hùng và thi nhân.
                 *
Mẹ nuôi anh 
Bằng hương lúa Yên Thành
Bằng hợp lưu  nước sông Dinh,  sông Bùng ngọt câu ví đò đưa mát lành.
Mẹ nuôi anh
Bằng truyền thống của tổ tiên, dòng tộc
 Ông nội là tấm gương soi
 Một  chiến sĩ cộng sản kiên cường bị tù đày nơi côn đảo
góp viên gạch đời mình cho Tổ quốc bước tới tương lai.
Mẹ nuôi anh
 bằng niềm kiêu hãnh 
 Đức Hoàng Sát Hải Đại Vương tài ba  cùng Đức Thánh Trần đánh bại giặc Nguyên Mông.
Mẹ nuôi anh 
Bằng đức tin neo vào bờ thiện lương
Tuổi hoa niên  theo mẹ vãn cảnh chùa Gám , 
nhà thờ Đá Bảo Nham.
Mẹ dặn con 
Đức Phật hay Đấng Ki Tô không ở đâu xa ngái
Gần gũi trong tâm   mong dân an, quốc thái. 
  Mẹ nuôi anh
bằng niềm tự hào 
Làng quê Vĩnh Thành 
từng được  Bác Hồ về thăm.
Ngày mồng mười tháng mười hai năm một ngàn chín trăm sáu mốt
Dưới chân đồi Nhạn Tháp
Mẹ nhớ nhất lời Người dặn
về sức mạnh đoàn kết toàn dân.
               *
   Anh trở thành người chiến sĩ giao thông Bom từ trường  giặc Mỹ cắt con đường huyết mạch 
Đoàn quân ra chiến trường nghẹn bờ Bắc phà Bến Thủy.
Anh -  Người trưởng phà bao đêm hằn sâu nếp nghĩ 
Có cách chi phá hủy bom thù?
Anh nhớ lời mẹ dặn lúc ra đi
Nước có yên, thì nhà mới ổn.
Bỗng thăng hoa ý tưởng
 lập tiểu đội cảm tử  lái ca nô trực tiếp rà bom! 
Hy sinh này chỉ nhỏ con con
Đạt việc lớn thông đường ra trận.
Người trưởng phà hiểu lần này một đi không trở lại
Bỏ lại sau lưng năm  mái ấm mong chờ.

Truy điệu sống lễ diễn ra trầm mặc
Anh và đồng đội vẫn  bình thản
Soi nụ cười vào ngấn mắt người ở lại...
Phút rời bến, anh dặn thầm với mẹ
Mẹ ơi! Đừng buồn khi con không vê!
                *

Anh và đồng đội vẫn sống sót trở về 
Về với những chuyến phà nối hai bờ sông Lam.
Những đoàn xe lại nối dài ra mặt trận 
Những chuyến phà náo nức sang ngang.
               *
Anh trở về vẫn gắn bó những con đường 
Cầu Bến Thủy tiễn những  con phà vào bảo tàng lịch sử.
Anh trở về với bao thi tứ
Những vần thơ bỏ ngỏ tâm tư.
Anh trở về - Chăm mẹ tuổi bách niên
Như lời hẹn , tháng năm dài xa vắng.
                  *
Tôi cúi lạy- Thân mẫu anh - Người Mẹ hiền khuất bóng 
Cảm ơn Mẹ 
sinh cho Đời
 vừa là một anh hùng lại một thi nhân!
     Ngày 24/4/2026

    










           
 

 


  




NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÂN

 
Bài thơ 
:NGƯỜI MẸ CỦA ANH HÙNG VÀ THI NHÁN- Thơ Văn Anh 
( Đề từ : "Không có mặt trời thì không có sự sống- Không có người mẹ thì không có anh hùng và thi nhân" 
Kính dâng thân mẫu nhà thơ - Anh hùng LLVT Nguyễn Đăng Chế)

Tôi không  viết về anh
  Mà viết về Người Mẹ Nghệ An
 sinh ra người con  anh hùng và thi nhân.
                 *
Mẹ nuôi anh 
Bằng hương lúa Yên Thành
Bằng hợp lưu  nước sông Dinh,  sông Bùng ngọt câu ví đò đưa mát lành.
Mẹ nuôi anh
Bằng truyền thống của tổ tiên, dòng tộc
 Ông nội là tấm gương soi
 Một  chiến sĩ cộng sản kiên cường bị tù đày nơi côn đảo
góp viên gạch đời mình cho Tổ quốc bước tới tương lai.
Mẹ nuôi anh
 bằng niềm kiêu hãnh 
 Đức Hoàng Sát Hải Đại Vương tài ba  cùng Đức Thánh Trần đánh bại giặc Nguyên Mông.
Mẹ nuôi anh 
Bằng đức tin neo vào bờ thiện lương
Tuổi hoa niên  theo mẹ vãn cảnh chùa Gám , 
nhà thờ Đá Bảo Nham.
Mẹ dặn con 
Đức Phật hay Đấng Ki Tô không ở đâu xa ngái
Gần gũi trong tâm   mong dân an, quốc thái. 
  Mẹ nuôi anh
bằng niềm tự hào 
Làng quê Vĩnh Thành 
từng được  Bác Hồ về thăm.
Ngày mồng mười tháng mười hai năm một ngàn chín trswm sáu mốt
Dưới chân đồi Nhạn Tháp
Mẹ nhớ nhất lời Người dặn
về sức mạnh đoàn kết toàn dân.
   
 Anh trở thành người chiến sĩ giao thông Bom từ trường  giặc Mỹ cắt con đường huyết mạch 
Đoàn quân ra chiến trường nghẹn bờ Bắc phà Bến Thủy.
Anh -  Người trưởng phà bao đêm  hằn sâu nếp nghĩ 
Có cách chi phá hủy bom thù?
Anh nhớ lời mẹ dặn lúc ra đi
Nước có yên, thì nhà mới ổn.
Bỗng thăng hoa ý tưởng
 lập tiểu đội cảm tử  lái ca nô trực tiếp rà bom! 
Hy sinh này chỉ nhỏ con con
Đạt việc lớn thông đường ra trận.
Người trưởng phà hiểu lần này một đi không trở lại
Bỏ lại sau lưng năm  mái ấm mong chờ.

Truy điệu sống lễ diễn ra trầm mặc
Anh và đồng đội vẫn  bình thản
Soi nụ cười vào ngấn mắt người ở lại...
Phút rời bến, anh dặn thầm với mẹ
Mẹ ơi! Đừng buồn khi con không vê!
                *

Anh và đồng đội vẫn sống sót trở về 
Về với những chuyến phà nối hai bờ sông Lam.
Những đoàn xe lại nối dài ra mặt trận 
Những chuyến phà náo nức sang ngang.
               *
Anh trở về vẫn gắn bó những con đường 
Cầu Bến Thủy tiễn những  con phà vào bảo tàng lịch sử.
Anh trở về với bao thi tứ
Những vần thơ bỏ ngỏ tăm tư.
Anh trở về - Chăm mẹ tuổi bách niên
Như lời hẹn , tháng năm dài xa vắng.
                  *
Tôi cúi lạy- Thân mẫu anh - Người Mẹ hiền khuất bóng 
Cảm ơn Mẹ 
sinh cho Đời
 vừa là một anh hùng lại một thi nhân!


    










           
 

 


  




Thứ Tư, 22 tháng 4, 2026

NGẪU HỨNG DẠI KHÔN - Thơ Văn Anh

Triết lý của người lớn đừng rối lòng trẻ nhỏ
Hãy để yên cho cháu hưởng ngây thơ
Đời dạy châu, biết "đếm  cua trong lỗ"
Biét trước người khôn phải tỏ dại khờ.

Thứ Tư, 1 tháng 4, 2026

CHÙM THƠ DỰ TRẠI SÁNG TÁC CẦN THƠ CỦA NHÀ THƠ VÁN ANH (6/4-15/4/2026)




CHÙM THƠ DỰ TRẠI SÁNG TÁC CẦN THƠ CỦA NHÀ THƠ VÂN ANH  
(6/4-15/4/2026)



I. HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ.

Vãn xuân về lại chùa Da
Từ trong kí ức ..
tán đa tỏa xòe
Trống Xô Viết  lay  bờ tre 
Sẻ chia ngọt ngụm giếng quê ấm tình.

Chuông chùa đánh thức  bình minh
Gọi thiền bi tráng chiến chinh...ngân rền
Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền
Thăng hoa ngọn bút... giữa triền  đạn bom
Thước phim thấm đỏ  ....lòng son
Bản tin chấm dấu Tuổi Hồng.... vẹn nguyên.                                            *
Thân Phàm gửi khắp mọi miền 
Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.
Tìm về...
 trả lại tiếng ve
cho Hoa Niên nở bờ tre khạo khờ..
Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho Người Ấy  dệt câu thơ lạc vằn .
Tìm về ...
tạ lỗi  sinh thành
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 Tìm về ... hoan hỉ tri ân
Dân an quốc thái giang san vững bền!

Luân hồi vẫn được bén duyên
Làm dân nước Việt  bình yên kiếp người! 

II.   BẢN NGÃ

Trái tim Ta- Một loài cây
Tự sinh năng lượng tháng ngày mà xanh.
                   *
Âm thầm hút nhụy  nhân văn 
Rễ nuôi cây, tỏa tán  lành yêu thương.
                   *
Giữa đời giông gió bất thường
Tự mình chống cột, giữ rường thẳng ngay.
                  *
Ai cưa xẻ, chẳng lung lay
Loài cây tự đổ một ngày hữu duyên.

 
III. LỤC BÁT NGƯỜI NHẮC VỞ- Thơ Vân Anh.
  Lứa đôi diễn cảnh qua cầu
Ta-  Người nhắc vở đứng sau cánh gà.
 Giả say... hợp cẩn ngà ngà
Giả men... nồng mặn la đà...ái ân.
          *
Màn nhung khép tuổi đông tàn
Cầu tình đã sập...vẫn  xanh trên bờ
Vẫn chưa tan một giấc mơ
Vẫn còn đợi một chuyến đò...cứu sinh!









 






 

 

 








 


Thứ Ba, 31 tháng 3, 2026

CHÙM THƠ DỰ TRẠI SÁNG TÁC CẦN THƠ CỦA NHÀ THƠ VÁN ANH (6/4-15/4/2026)


I. HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ.

Vãn xuân về lại chùa Da
Từ trong kí ức ..
tán đa tỏa xòe
Trống Xô Viết  lay  bờ tre 
Sẻ chia ngọt ngụm giếng quê ấm tình.

Chuông chùa đánh thức  bình minh
Gọi thiền bi tráng chiến chinh...ngân rền
Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền
Thăng hoa ngọn bút... giữa triền  đạn bom
Thước phim thấm đỏ  ....lòng son
Bản tin chấm dấu Tuổi Hồng.... vẹn nguyên.                                            *
Thân Phàm gửi khắp mọi miền 
Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.
Tìm về...
 trả lại tiếng ve
cho Hoa Niên nở bờ tre khạo khờ..
Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho Người Ấy  dệt câu thơ lạc vằn .
Tìm về ...
tạ lỗi  sinh thành
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 Tìm về ... hoan hỉ tri ân
Dân an quốc thái giang san vững bền!

Luân hồi vẫn được bén duyên
Làm dân nước Việt  bình yên kiếp người! 

II.   BẢN NGÃ

Trái tim Ta- Một loài cây
Tự sinh năng lượng tháng ngày mà xanh.
                   *
Âm thầm hút nhụy  nhân văn 
Rễ nuôi cây, tỏa tán  lành yêu thương.
                   *
Giữa đời giông gió bất thường
Tự mình chống cột, giữ rường thẳng ngay.
                  *
Ai cưa xẻ, chẳng lung lay
Loài cây tự đổ một ngày hữu duyên.










 






 

 

 








 


BẢN CUỐ CÙNGI BÀI THƠ HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ - Thơ Vân Anh












Vãn xuân về lại chùa Da
Từ trong kí ức ..
tán đa tỏa xòe
Trống Xô Viết  lay  bờ tre 
Sẻ chia ngọt ngụm giếng quê ấm tình.

Chuông chùa đánh thức  bình minh
Gọi thiền bi tráng chiến chinh...ngân rền
Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền
Thăng hoa ngọn bút... giữa triền  đạn bom
Thước phim thấm đỏ  ....lòng son
Bản tin chấm dấu Tuổi Hồng.... vẹn nguyên.                                            *
Thân Phàm gửi khắp mọi miền 
Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.
Tìm về...
 trả lại tiếng ve
cho Hoa Niên nở bờ tre khạo khờ..
Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho Người Ấy  dệt câu thơ lạc vằn .
Tìm về ...
tạ lỗi  sinh thành
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 Tìm về ... hoan hỉ tri ân
Dân an quốc thái giang san vững bền!

Luân hồi vẫn được bén duyên
Làm dân nước Việt  bình yên kiếp người! 













 






 

 

 








 

BẢN CUỐI BÀI THƠ HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ - Thơ Vân Anh







Vãn xuân về lại chùa Da
Từ trong kí ức ..
tán đa tỏa xòe
Trống Xô Viết  lay  bờ tre 
Sẻ chia ngọt ngụm giếng quê ấm tình.

Chuông chùa đánh thức  bình minh
Gọi thiền bi tráng chiến chinh ngân rền
Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền
Thăng hoa ngọn bút...giữa miền đạn bom
Thước phim thấm đỏ  ....lòng son
Sổ tay chấm dấu Tuổi Hồng....                                  vẹn nguyên.

                       
Thân Phàm gửi khắp mọi miền 
Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.
Tìm về...
  trả lại tiếng ve
cho Hoa Niên nở bờ tre khạo khờ..

Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho Người Ấy  bện thành thơ lạc vằn .

Tìm về ...
tạ lỗi  sinh thành
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 Tìm về ... hoan hỉ tri ân
Dân an quốc thái giang san vững bền!
Luân hồi vẫn được bén duyên
Làm dân nước Việt  bình yên kiếp người! 













 






 

 

 








 

Fwd: HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ - Thơ Vân Anh




Vãn xuân tìm đến chùa Da
Từ trong kí ức ..
tán đa tỏa xòe
Trống Xô Viết  lay  bờ tre 
Sẻ chia ngọt ngụm giếng quê ấm tình

Chuông chùa đánh thức  bình minh
Gọi thiền bi tráng chiến chinh ngăn rền
Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền
Thăng hoa ngọn bút...giữa miền đạn bom.
Thước phim thấm đỏ ....lòng son
Sổ tay chấm dấu Tuổi Hồng....                                  vẹn nguyên.

                       
Thân Phàm gửi khắp mọi miền 
Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.
Tìm về...
  trả lại tiếng ve
cho hoa niên nở bờ tre khạo khờ..

Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho người ấy  bện thành thơ lạc vằn .

Tìm về ...
tạ lỗi  song thân 
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 Tìm về ...
An lạc giữa đời
Luân hồi mong vẫn là Người Viẹt Nam.









 






 

 

 








 

HỒN THIÊNG LIỆT SĨ TÌM VỀ - Thơ Vân Anh

Vãn xuân tìm đến chùa Da

Từ trong kí ức ..

                     tán đa tỏa xòe

 Trống Xô Viết, 

                      lay  bờ tre 

Sẻ chía ngọt ngụm giếng quê ấm tình

Chuông chùa đánh thức ...

                                  bình minh

 Gọi thiền bi tráng chiến chinh...

                                  ngân rền.

                         

                           *


Tâm trong,- Trí sáng- Chí bền

Thăng hoa ngọn bút...giữa miền đạn bom.

Thước phim thấm đỏ ....

                                    lòng son

Sổ tay chấm dấu Tuổi Hồng....                                  vẹn nguyên.

                       

Thân Phàm gửi khắp mọi miền 

Âu Lạc cổ tự ...Hồn Thiêng tìm về.

Tìm về...
  trả lại tiếng ve
cho hoa niên nở bờ tre khạo khờ..

Tìm về ...
trả lại duyên tơ
Cho người ấy  bện thành thơ lạc vằn .

Tìm về ...
tạ lỗi  song thân 
học  chưa vuông  nghĩa tròn vành hiếu nhân.
 
 









 






 

 

 








 

Chủ Nhật, 29 tháng 3, 2026

Vãn xuân tìm đến chùa Da
Từ trong kí ức tán đa tỏa về
 Trống Xô Viết,  lay  bờ tre 
Tình làng ngọt ngụm giếng quê ân tình
Chuông chùa đánh thức bình minh
 Gọi triền bi tráng chiến chinh...ngân rền...
               *
Như là hẹn nguyện an yên
Vong linh nhà báo thiền duyên tụ về.
( còn tiếp)













 





Hạt bụi .thơ Vân Anh

HẠT BỤI- Thơ Vân Anh 
Một thời chỉ sông thề núi
Cả hai hẹn làm hạt bụi
Dẫu chỉ có trước không sau
Suốt đời vẫn cộm mi nhau.

Thứ Ba, 24 tháng 3, 2026

LỤC BÁT THÁNG BA

8 CẶP LỤC BÁT THÁNG BA- Thơ Vân Anh

1.   Giữa rừng  nhân thế Tháng Ba
Ta say mật nhụy hương hoa... Đạo Người

2. Tháng Ba bung nở nhịp vần
Thơm hương thắm sắc nhân văn .. lẽ đời!

3. Dốc cạn hương sắc mủa xuân 
Hoa gạo nhuộm đỏ tầng tầng...Tháng Ba.

4.  Mãn Xuân, Hạ đã cập kê
Chia lòng đôi ngả đi về...Tháng Ba.

5.  Tháng Ba- Xuân đã chín muồi
Ta chờ sang Hạ đem phơi ...nỗi buồn!

6. Xửa xưa có một Tháng Ba
 Tinh khôi Mùa Tuổi oa oa chào đời!

7. Nảo nao có một Tháng Ba
Tình đầu đuối nước ... Ngã ba sông khờ!

8. Ai về nhặt hộ hoa niên
Tháng Ba theo Mẹ ta quên ...đầu làng!




 



Chủ Nhật, 22 tháng 3, 2026

Cô Vân Anh gửi Ngọc Chi bài của nhà văn Hoàng Đăng Khoa




Khâu buồn làm áo che thân

(Đọc Trầm tích thời gian, tập thơ của Vân Anh, NXB Nghệ An, 2025)


 HOÀNG ĐĂNG KHOA


1. Nỗi buồn từ lâu vốn là một hằng số của thi ca; trong thơ nữ Việt Nam đương đại, nó còn mang chức năng nhận thức, trở thành phương tiện tự sự để phơi bày và kiến tạo chân dung tinh thần giới nữ. Trong Trầm tích thời gian, Vân Anh thực hành thao tác thẩm mĩ chủ đạo: "khâu" nỗi buồn lại để cấu tạo bản thể thi sĩ đồng thời công bố một diễn ngôn nhân văn về lịch sử và thân phận.

Vân Anh viết:

Trái tim cô đơn từ muôn kiếp trước
tâm hồn khao khát đến muôn kiếp sau
đa tình bẩm sinh trong máu
khâu buồn làm áo che thân 

                   (Chân dung tự họa)

"Khâu buồn làm áo che thân" - câu thơ như một tuyên ngôn thi ca, cũng là một triết lí sống. Nỗi buồn - vốn dễ bị xem là gánh nặng tâm lí, là yếu đuối uỷ mị - trong thơ Vân Anh lại trở thành chất liệu sáng tạo, thành tấm áo vừa để bảo bọc vừa để hiển thị bản ngã. Câu thơ ấy cũng có thể xem như chìa khóa thông mở vào thi giới Trầm tích thời gian - tập thơ thứ chín của chị, nơi hội tụ hơn sáu thập kỉ nữ thi sĩ đắm mình trong chữ nghĩa, với bao lớp "trầm tích" của đời sống, kí ức, nhân sinh, lịch sử.

Nhà thơ ở tuổi gần tám mươi, sau khi đi qua biết bao biến động đời người và nhân thế, không chọn tiếng cười mà vẫn chọn nỗi buồn. Nhưng đó là một nỗi buồn đã được "khâu" lại, nghĩa là đã qua tay nghề của kinh nghiệm, của chiêm nghiệm, của thi ca. Nó không còn rời rạc, vụn vỡ, mà trở thành một tấm áo tinh thần để chị khoác lên mình, bước đi giữa nhân gian.

2. Đọc Trầm tích thời gian, ta bắt gặp nhiều lần nhà thơ tự vấn, nhiều cuộc nhà thơ tự tìm mình. Những câu hỏi như "Ta là ai? Ta đến từ đâu? Ta phải sống thế nào?" từng ám ảnh bao thế hệ triết gia - thi sĩ, nhưng trong giọng thơ của Vân Anh, nó nhuốm màu của một người đàn bà từng trải, đa sự: yếu đuối và mạnh mẽ, chán nản và hi vọng, phủ định và khẳng định, âu lo và tự tin.

Ở một bài khác, chị viết:

Ta là ta, là duy nhất
tự mình thảnh thơi và tất bật
tự mình dối trá và chân thật
tự mình quẳng đi và gom nhặt
tự mình đong đếm được mất
tự mình toả sáng và lụi tắt…

                   (Bản ngã I)

Đây là dạng cái tôi hiện sinh mang đậm sắc thái nữ quyền: vừa tự phủ định vừa tự khẳng định, cho thấy một ngã thể đàn bà vừa dằn vặt vừa kiêu hãnh. Thơ, với Vân Anh, chính là cách "khâu buồn" - tức là nắm giữ, sắp đặt, chắp nối lại những mảnh vỡ tự thân để thành nhân vị và nhân dạng riêng mình.

3. Thơ Vân Anh có nhiều lớp nỗi buồn. Đó là nỗi buồn thân phận đàn bà:

Những người đàn bà goá
cô đơn thiêu đốt thịt da
đổ lúa ra xay
đổ trấu ra xay
xay cạn đêm...

           (Xứ Nghệ)

Hình ảnh những góa phụ cháy dọc mùa đông/ trằn trọc lửa củi sim gợi một nỗi cô độc thấm vào thân xác. Nỗi buồn ở đây không chỉ mang tính cá nhân mà còn là nỗi chung của bao thế hệ phụ nữ trong vùng đất khắc nghiệt.

Cùng lúc, có nỗi buồn lịch sử, gắn liền với quê hương, với chiến tranh, với thân phận dân tộc. Trong Trầm tích lịch sử, Vân Anh viết:

Nỗi đau mưu sinh
nỗi đau chiến tranh
cứa vào trái tim thi nhân
nhả ngọc thi ca...

Ở đây, thơ Vân Anh là một diễn ngôn kí ức, nơi nỗi buồn cá nhân tan chảy vào kí ức tập thể của cả một vùng văn hóa. Nhà thơ run rẩy đa mang gánh nỗi buồn của cộng đồng; nhờ thế, tiếng thơ chị gắn kết sâu với những bi tráng của lịch sử vùng miền.

4. Nếu nỗi buồn chỉ dừng ở than thở thì sẽ thành vô nghĩa. Vân Anh "khâu buồn" không phải để giữ cho riêng mình, mà để nó trở thành áo, tức là một lớp che chở và cũng là biểu hiện ra bên ngoài. Bằng cách đó, buồn trong thơ chị biến thành một hình thức "sẻ chia".

Thử đọc những câu thơ chị viết cho nữ sinh bị bạo lực học đường:

Vắt giọt thương từ trái tim làm mẹ
vắt giọt sẻ chia từ trái tim thi sĩ
vắt giọt ăn năn của lương tri
dâng Em
vần thơ ứa giọt đau buồn

          (Dâng nữ sinh khép lại tuổi 17)

Đây là một ví dụ tiêu biểu của "khâu buồn": từ một bi kịch riêng, nhà thơ kết dệt nên tấm áo của nhân quần, trong đó mỗi sợi chỉ dệt từ "giọt thương", "giọt sẻ chia", "giọt ăn năn". Nỗi buồn không còn đơn độc, mà mở ra chiều kích nhân loại, nhân văn.

Cũng vậy, trong bài Lời ru mùa đại dịch, viết cho một em bé chỉ mười ngày tuổi trên đường hồi hương bằng xe máy, buồn lại trở thành ru, thành giấc ngủ lành:

À ơi 

em ngủ cho ngoan...
mai sau đọc vần thơ lưu giữ ngày đại dịch
em lại làm một Ông Bụt hiền lương

Đây là sự dịch chuyển từ nỗi buồn cá nhân sang nỗi buồn tha nhân, khi thơ trở thành nơi cất giữ và lan tỏa những thương tổn xã hội.

5. Một mạch quan trọng trong thơ Vân Anh là "đức tin". Trong bài Đức tin, chị khẳng định:

Lạc Đức Tin
ta sẽ là con thú hoang sống giữa rừng nhân thế
ta sẽ là con cá dữ sống giữa đại dương nhân thế
Đức Tin

nguồn siêu năng lượng
nạp cho ta sống kiếp Làm Người 

Ở bình diện mĩ học, "đức tin" trong thơ Vân Anh không phải niềm tin tôn giáo thuần tuý mà là niềm tin thế tục (secular faith), một "nguồn siêu năng lượng" giúp thi sĩ giữ thế cân bằng giữa bi kịch và khát vọng vượt thoát. Nhờ đức tin, nỗi buồn không biến thành tuyệt vọng, mà trở thành động lực để tiếp tục "sống", tiếp tục yêu thương. Ở đây, áo buồn không chỉ là tấm che chở, mà còn là y phục của niềm tin - một thứ áo giáp tinh thần để con người có thể đi qua giông bão.

6. Trong Trầm tích thời gian, Vân Anh chủ yếu viết thơ tự do, bên cạnh đó có nhiều bài lục bát, song thất lục bát, thậm chí những biến thể hiện đại. Dù ở thể loại nào, "khâu buồn" cũng là một thao tác thẩm mĩ: chọn lọc, sắp đặt, biến những trải nghiệm đau thương thành vần điệu.

Chẳng hạn, bài Sẹo buồn ngắn gọn mà gợi ám ảnh:

Nhành thu rơi vào tim nhớ
thắp lửa tình xưa vào thơ
...
sẹo buồn trở trời nhức mỏi
hoài niệm sao bỗng mọc chồi

Hình tượng "sẹo buồn" là một kiểu thẩm mĩ hóa thân thể, nơi cơ thể trở thành văn bản lưu giữ kí ức. "Sẹo buồn trở trời nhức mỏi" đồng nghĩa với nỗi buồn không biến mất, mà hoá thành kí ức sống động, nguồn thi liệu ấm nóng.

7. Không ít bài trong tập thơ gắn liền với quê hương xứ Nghệ, nơi vừa khắc nghiệt vừa giàu hào khí. Vân Anh viết:

Đất miền Trung cằn khô cong đòn gánh
oằn gánh hai đầu Tổ quốc
...
người miền Trung
mười ngón chân hoá rễ cây bám đất
mười ngón tay hoá cành lá hút cạn Mặt Trời

            (Đất và người miền Trung)

Qua hình tượng đất và người miền Trung, thơ Vân Anh khẳng định mã địa văn hóa đã định hình căn tính sáng tạo của chị. Buồn vì thiên nhiên khắc nghiệt, vì bao đời lam lũ, nhưng đồng thời lại là niềm kiêu hãnh, niềm tự tôn. Khi "khâu buồn" vào thơ, chị cũng đồng thời khâu vào đó tinh thần bất khuất, sức sống vươn lên từ sỏi đá.

8. Trầm tích thời gian có nhiều bài như là những diễn ngôn triết học thi ca, chẳng hạn Cài đặt lại ta, Tự ru, Ngẫm… Ở đó, nỗi buồn trở thành phương tiện nhận thức:

Tự mình chưng cất vần thơ
ngọt cay độc ẩm, bao giờ hết say?

                    (Tự ru)

"Say" ở đây không chỉ là say rượu hay say tình, mà còn là say nỗi buồn. Thi sĩ uống nỗi buồn, "chưng cất" nó thành ngôn từ. Bởi vậy, "khâu buồn làm áo che thân" cũng có nghĩa: biến buồn thành tác phẩm, thành tự ngã được lưu giữ trong thi ca.

9. Câu thơ "khâu buồn làm áo che thân" không chỉ là một lời tự họa. Nó đã trở thành không khí bao trùm của Trầm tích thời gian. Vân Anh đã cho thấy rằng nỗi buồn - vốn thường bị gạt ra ngoài - thực chất là một dạng năng lượng tinh thần. Khâu buồn tức là biến năng lượng ấy thành hình thức, thành y phục, thành cõi riêng, tức là "lộ thiên trầm tích Ta", như câu thơ chị viết trong bài Ngụ ngôn cho mình I.

Ở tuổi gần tám mươi, nhà thơ không còn viết để chinh phục hay để nổi loạn, mà viết để lưu lại chứng tích sống, để nới giãn hữu hạn thời gian đời người, để độ lượng với chính mình, để thoả hiệp với chiêm mộng nhân sinh.  

Và có lẽ, khi khép lại tập thơ, mỗi độc giả cũng thấy mình mặc trên người một tấm áo thi ca - chiếc áo của nỗi buồn đã được khâu lại bằng sợi chỉ của đức tin, của nỗi thèm yêu khát sống.  

Như vậy, "khâu buồn làm áo che thân" là ẩn dụ trung tâm cho thi giới Vân Anh, đồng thời góp thêm một tiếng nói thơ giàu bản sắc vào dòng thơ nữ Việt Nam đương đại. Đọc Trầm tích thời gian, củng cố ở người đọc xác tín: từ khởi thuỷ đến tận thế, thơ luôn là một liều cứu rỗi. Như nhà thơ người Hungary Sándor Halmosi từng viết: 

Thiên thần buông tay

Bài thơ thì vẫn nắm chặt lấy.

 



Fwd: BÀI VIẾT CỦA NHÀ THƠ BÙI SĨ HOA


---------- Forwarded message ---------
Từ: Van Anh Nguyen Thi <nhathovananh@gmail.com>
Date: 15:21 T.7, 28 Th6, 2025
Subject: BÀI VIẾT CỦA NHÀ THƠ BÙI SĨ HOA
To: <nhathovananh.nghean@blogger.com>


THƠ VÂN ANH "MẶC ĐỊNH NHỊP TRẺ"

(Nhân đọc tập thơ Trầm tích thời gian, NXB Nghệ An-2025)


Dễ thấy lâu nay, người viết khi cho in tuyển tập đồng nghĩa với việc gom lại, khép lại quá trình sáng tác. Nhưng cũng có người sau đó vẫn tiếp tục xuất bản tác phẩm, không phải "út, ít" bòn mót, mà là những "đứa con" bụ bẫm, khỏe mạnh, ai cũng tấm tắc, trầm trồ. Trường hợp nhà thơ Vân Anh, sau khi cho ra đời Vân Anh -Tuyển tập thơ (2023) và ngay sau đó ra mắt Trầm  tích thời gian (2025) là một ví dụ rõ nét.

Khi đọc bản thảo tập thơ Trầm tích thời gian, tôi vừa được đọc bài giới thiệu khá công phu của PGS. TS Nhà văn Đinh Trí Dũng, lại vừa có dịp đọc lại những bài thơ từng in trên báo chí văn nghệ, trên facebook…, nghĩa là đọc hệ thống, căn cơ, thực sự đọc và ngẫm về một tác giả từng trải, về một tạng thơ nữ mạnh mẽ, bao dung, một cá tính thơ đầy khát khao, dâng hiến, một ngòi bút tìm tòi không có tuổi.

Tôi vừa đọc lại vừa ghi chép, vừa im lắng, rồi tự mình sắp xếp lại có chủ ý những khổ thơ, câu thơ, ý thơ trong Trầm tích thời gian nhờ sự mách bảo từ đâu đó trong tâm niệm, ý thức lâu nay của mình. Tôi cũng chủ động tìm đọc lần nữa những tập thơ, bài thơ của tác giả Vân Anh, của người khác khi thấy có sự đồng điệu, trùng khớp nào đó về cùng một chủ đề, một lối cảm và viết. Nhưng trước hết, không hiểu sao tôi nghĩ đến những câu ca dao truyền thống về thân phận người phụ nữ "Thân em như tấm lụa đào…", nghĩ đến câu thơ "quật khởi" của nữ sĩ Hồ Xuân Hương "Kẻ đắp chăn bông, kể lạnh lùng/Chém cha cái kiếp lấy chồng chung" (Lấy chồng chung) hay câu Kiều tỉnh thức "Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình"(Nguyễn Du). Tôi nghĩ đến những sáng tác văn học mang đậm dấu ấn về nữ giới và quyền bình đẳng, thể hiện sinh động khát vọng con người, khát vọng tình yêu, thể hiện tâm hồn nữ giới phong phú, chân thành, tự do và mãnh liệt…

Tôi đã có dịp đọc gần như trọn vẹn cả 9 tập thơ của nhà thơ Vân Anh, từng sống và sáng tác trong ngôi nhà chung Văn nghệ Nghệ Tĩnh rồi Nghệ An, hiểu rõ từng "chân tơ, kẽ tóc" của câu thơ, bài thơ, của từng bước chuyển, bước đi trong cuộc sống thường ngày. Để rồi, tôi lại thấy, kể từ tập thơ đầu tiên in chung Hương thơm, cỏ vắng (1987) cho đến Trầm tích thời gian (2025), thơ Vân Anh vẫn là con sóng tình yêu đầu tiên, là con sóng khát* đêm đêm vỗ bờ đó, là dòng chảy thao thiết trong hơn và đục hơn, nhanh hơn và chậm hơn, bề mặt như bình yên hơn nhưng đáy lòng dữ dội một cách kín lắng hơn.

Thì đây, một người thơ qua bao năm tháng buồn vui, qua bao gập ghềnh, trắc trở, trải bao trầm-tích-thời-gian mà ngòi bút thơ, tấm lòng thơ vẫn thấy mình ở thuở ban đầu, ở bước yêu, bước thơ đầu tiên. Điều đó được nhà thơ viết ra như một định đề, một tuyên ngôn của thơ mình:

"Còn những tâm hồn lạ

Rất quen ở quanh ta

Còn đất trời bao la

Bao nhiêu điều hoang hóa"

(Khám phá)

Vẫn là nhịp đập đầu tiên, dù đã trải qua biết bao bến bờ lở bồi, đầy vơi:

"Ước gì trái tim người là băng trắng

Ta ghi lời yêu đầu tiên"

(Không đề)

"Ước gì trái đất ngừng quay

Cho ta cứ mãi thơ ngây, dại khờ"

(Giọt trầm tư)

Những vỉa, tầng trầm tích tình yêu, trầm tích trái tim cứ thế hiện ra với những nét chân dung "mặc định":

"Sao trái tim yêu mặc định nhịp trẻ

Sao tâm hồn cứ đong đầy khát mê"

(Giọt trầm tư)

Tôi từng đọc thấy người thơ viết cách nay chưa lâu:

"Sợ trái tim ta

Con ngựa hoang

Không thuộc bài phi nước kiệu

Tình yêu"

(Sợ)**

Đến nay vẫn lại là người ấy, trái tim loạn nhịp ấy dù thời gian và năm tháng mỏi mòn:

"Mùa thu nhốt chặt trái tim

Ngựa hoang quen thói đi tìm rừng xanh"

(Lục bát trái tim mùa thu)

"Trái tim không đi đường quang lại chọn lối hoang"

(Thư ta gửi người)

Và hình thành một cặp mâu thuẫn: khát khao tìm mới lạ ấy như một sự chung thủy dài lâu. Thêm một vỉa, tầng nữa của chiều sâu không dễ thấy:

"Ta luôn bị trái tim dắt vào miền đất lạ

Lần nào cũng mong người đứng đợi từ lâu"

(Thư ta gửi người)

Người thơ xưa nay "yêu thì nói là yêu", chưa bao giờ biết nói vòng, nói tránh, lúc nào cũng thẳng băng, quyết liệt, nên dù cuộc đời có dâu bể đến đâu thì vẫn luôn "Cứ thô mộc bản ngã/Căn cốt của riêng ta/Không cần đeo mặt nạ"(Bản  ngã). Người thơ hơn một lần khẳng khái "Ta muốn sống như chưa hề được sống" (Tự bạch), nghĩa là muốn và sẽ sống như đã sống, như mẹ cha đã sinh ra mình, như xứ Phuống chôn rau cắt rốn đã nuôi nấng, nâng bước mình, như nhịp tim yêu đập những nhịp thơ mình, như con sóng khát vỗ tràn năm tháng…Cứ thế, dần dà vỉa, tầng hiện ra, bí ẩn và rõ rành, vút cao rồi sâu thẳm, im lắng rồi vang xa theo nhịp con sóng khát, con sóng reo, con sóng hòa vào thế cuộc, nhân gian…

Đọc và ngẫm nhiều bài thơ trong tập Trầm tích thời  gian, vì thế tôi chú ý hơn cả đến bài thơ viết về Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương, có tên Lỗi nhịp nhân gian. Tất nhiên, "đôi vần tri âm", mỗi điển tích thơ, mỗi cảm xúc thơ đều tập trung làm đậm hình tượng thơ Hồ Xuân Hương và nhà thơ thành công với cách làm quen thuộc đó:

"Tự họa chân dung trác lạ

Tự khoe nõn nường thiếu nữ

Tự ngã "tấm lòng son" giữa "bảy nổi ba chìm…"

Nhà thơ nói đến nữ quyền, nói đến khát vọng tình yêu trong thơ Hồ Xuân Hương cũng chính là nói lên khát vọng tình yêu của chính mình, của một người hậu thế "tri âm, tri kỷ", của người thơ "thơ không son phấn, mấp mô nhịp đời", của sự đồng cảm, nâng bước, của niềm tin, của nữ quyền trong xã hội mới.

Để lại thấy trong thơ Vân Anh, như những chân dung tự họa với nhiều nét mới, sắc về người phụ nữ, mà người thơ thường nói là "người đàn bà" không chút ngại ngần. Đó là nỗi khát khao, khát vọng vươn tìm của tình yêu, của cuộc đời, của một người đã từng trải với "trái tim hồng chật chội những ước mong":

"Vắt giọt thương từ trái tim làm mẹ

Vắt giọt sẻ chia từ trái tim thi sĩ

Vắt giọt ăn năn của lương tri…"

(Dâng nữ sinh tuổi 17)

Mấp mô, khấp khểnh câu hỏi, câu trả lời:

"Ta bị xiềng vào đá

Hay đá bị xiềng vào ta

Cả hai khát giấc mơ lạ"

(Bản ngã)

Bức chân dung hai mặt song hành tồn tại, biến đổi, chấp chịu và va đập, sẹo lành và mưng mủ:

"Tự mình thảnh thơi và tất bật

Tự mình dối trá và chân thật

Tự mình quẳng đi và gom nhặt

Tự mình đong đếm được mất

Tự mình tỏa sáng và lụi tắt"

(Bản ngã)

Đó là người đàn bà bí ẩn "Nàng còn một điều chưa nói/Hơn mọi bí mật trên đời"(Giọt thầm), là người tự mình rối quẫn "Tự mình làm khó trái tim" (Tự ru). Hơn nữa, không chỉ nói được, nói hết cho mình mà còn nói hộ, nói to lên để khẳng định mình, giới mình, khẳng định sự thẳm sâu không dễ gì biết được, một sự tự thú vô cùng kiêu hãnh:

"Đàn bà miệng hổ, lòng nai"

(Tản mạn đàn bà và đàn ông)

"Một đời mẹ oằn vai gánh giang sơn nhà chồng"

(Vọng quê)

Một điều "xưa nay hiếm" mà lại thường tình trong câu chuyện tình mẫu tử:

"Có một vòng ôm mẹ luôn độ lượng nhẫn nại chờ ta sau bao lần ngoan cố lạc đường"

(Nhớ về xứ Phuống)

Tôi muốn nói và nói kỹ về một khổ thơ của nhà thơ Vân Anh trong bài Xứ Nghệ:

"Những người đàn bà góa

Cô đơn thiêu đốt thịt da đổ lúa ra xay, đổ trấu ra xay

Xay cạn đêm"

Hai câu đầu không cũ, không mới, là chuyện nhiều người biết, nhiều người viết và viết hay trong các khoảnh khắc khác nhau, trạng huống khác nhau của đời sống, của chiến tranh cũng như hòa bình, từ văn học dận gian tới bác học. Đến đây thì dường như ai cũng có thể nhớ đến khung cảnh cô đơn khao khát hay góa bụa mỏi mòn của bao người đàn bà, tình huống "cơm hai bát, bát ăn, bát để, đũa so đôi đứng, đôi nằm"(Thử lòng chung thủy) trong dân ca ví dặm Nghệ-Tĩnh, rồi trong thơ hiện đại nói về người phụ nữ chờ chồng trong chiến tranh "chôn tuổi xuân trong má lúm đồng tiền"(Hữu Thỉnh) hay cụ thể một tình huống gần giống nhà thơ Vân Anh mô tả trên đây, không phải tiếng cối xay, là "Tiếng chày khuya giã trấu"*** trong thơ Nguyễn Đình Minh từ bối cảnh:

"Những cơn mơ bị ép xuống giường

Ép đến cháy thành hơi trên chiếu cói"

Đến cảnh huống cuối cùng:

"Những khát khao chắp đến ngàn lần chẳng nối được… một vòng ôm"

Để rồi những người đàn bà không còn cách nào khác, buộc phải gửi "nỗi lòng tê tái" vào những nhịp chày giã trấu đêm:

Vắt những khát thèm chính chuyên ra ngoài thể xác

Những giây phút sống đau hơn chết

Cắn đến bật máu môi, để tắt tiếng cỏ cây lặng lẽ sinh tồn"

Những giây phút "sống đau hơn chết" của người đàn bà đó, không phải ngẫu nhiên được nhiều nhà thơ đồng cảm, sẻ chia và lên tiếng. Nhà thơ Vân Anh từ sự cảm thông, đồng vọng sâu sắc với Hồ Xuân Hương, nhất là khí chất nữ quyền, khao khát tự do nói trên, lại vốn có "trái tim yêu mặc định nhịp trẻ", người mang trái tim "dâng hiến trăm năm", buồn vui thành sẹo rồi vẫn cứ "hoài niệm mọc chồi"…thì không thể không nói đến những người đàn bà góa và cảnh huống vốn thường bị giấu nhẹm trước đây. 

Với nhà thơ Vân Anh, cảnh huống đó được mở rộng từ "xay lúa" đến "xay trấu", tức hết lúa thì còn xay cả trấu, mà xay trấu thì…thương đến kiệt cùng thương! Câu kết khổ thơ "Xay cạn đêm" là một câu thơ hay, bất ngờ và chí lý với chỉ ba từ ngỡ cụt ngủn mà dằng dặc đớn đau. 

Thơ Vân Anh, điểm mạnh thấy rõ lâu nay chính là ở chỗ kiệm lời, gọn sắc để tạo tứ khác biệt, riêng có. Tập thơ Trầm tích thời gian hiện ra nhiều lớp "trầm tích" quý, có thể dễ thấy, cũng có thể khó thấy nhưng nhất quán về cá tính sáng tạo, về tư tưởng và những nét riêng, nét mới không lẫn vào bất cứ ai. Ấy là một người thơ luôn sống và viết "mặc định nhịp trẻ", bằng cách "xay cạn đêm" đầy khát khao, đầy bản ngã./.

                                                                            BÙI SỸ HOA


---

*Tên một tập thơ của Vân Anh: Con sóng khát, NXB Hội Nhà văn-2009

** Thơ Vân Anh trong Tuyển thơ Nghệ An 10 năm đầu thế kỷ XXI, NXB Nghệ An-2010

***Thơ Nguyễn Đình Minh trong Thơ thế giới-Thế giới thơ, NXB Hội Nhà văn -2023